وخرج البخاري في المناقب ( 1 ) من حديث مسدد حدثنا عبد الوارث عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال : اللهم علمه الحكمة ، وحدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث وقال : علمه الكتاب حدثنا موسى حدثنا وهيب عن خالد مثله . الحكمة الإصابة من غير النبوة . وخرجه في كتاب العلم ( 2 ) في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم علمه الكتاب . وله من حديث أبي معمر حدثنا عبد الوارث ، حدثنا خالد عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : اللهم علمه الكتاب . وقال في أول كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ( 3 ) حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهيب عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إليه ، وقال : اللهم علمه الكتاب . وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا حماد

--> ( 1 ) سبق تخريجه ، قال الحافظ في ( الفتح ) : واختلف في المراد بالحكمة هنا ، فقيل : الإصابة في القول . وقيل : الفهم عن الله ، وقيل : ما يشهد العقل بصحته ، وقيل : نور يفرق به بين الالهام والوسواس ، وقيل : سرعة الجواب بالصواب ، وقيل غير ذلك . وكان ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه من أعلم الصحابة بتفسير القرآن . وروى يعقوب بن سفيان في ( تاريخه ) بإسناد صحيح ، عن ابن مسعود قال : " لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل " . وكان يقول : " نعم ترجمان القرآن ابن عباس " ، وروى هذه الزيادة ابن سعد من وجه آخر عن عبد الله ابن مسعود ، وروى أبو زرعة الدمشقي في ( تاريخه ) عن ابن عمر قال : " هو أعلم الناس بما أنزل الله على محمد " ، وأخرج ابن أبي خثيمة نحوه بإسناد حسن ، وروى يعقوب أيضا بإسناد صحيح عن أبي وائل قال : " قرأ ابن عباس سورة النور ، ثم جعل يفسرها ، فقال رجل : لو سمعت هذا الديلم لأسلمت " . ورواه أبو نعيم في ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ) من وجه آخر بلفظ " سورة البقرة " وزاد أنه كان على الموسم ، يعني سنة خمس وثلاثين ، كان عثمان أرسله لما حضر . ( فتح الباري ) . ( 2 ) ( المرجع السابق ) : 1 / 224 ، كتاب العلم . باب ( 17 ) قول النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم علمه الكتاب " . حديث رقم ( 75 ) . قوله : ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان ابن عباس إذ ذاك غلاما مميزا ، فيستفاد منه جواز احتضان الصبي القريب على سبيل الشفقة . ( 3 ) ( المرجع السابق ) : 13 / 305 ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ، حديث رقم ( 7270 ) .